Martin Luther und die Juden

VonErnst Mayer

Religion Der Reformator pflegte ein antisemitisches Weltbild. In der Synagoge Hainsfarth beleuchtet eine Ausstellung dieses Thema – und wirft die Frage auf, wie die evangelische Kirche mit diesem problematischen Erbe umgeht

Hainsfarth Eine Ausstellung über Martin Luthers Judenfeindlichkeit ist für manchen evangelischen Christen nur schwer auszuhalten, zumal, wenn die Ausstellung von der evangelischen Nordkirche Schleswig-Holstein, Hamburg und Mecklenburg-Vorpommern konzipiert wurde. Dort hat man sich bereits im Vorfeld des 500. Reformationsjubiläums entschlossen, auch die negativen Seiten der Lutherschen Reformation zu beleuchten.

Ein echter Dorn im Fleisch des lutherischen Bekenntnisses ist das Verhältnis des Reformators zu den Juden, die er, wie das Referat der Pastorin und Theologie-Professorin der Universität Hannover, Dr. Ursula Rudnick, zeigte, in übelster Weise diffamiert habe. Zur Verunglimpfung habe er vor allem das Bild der mittelalterlichen „Judensau“ herangezogen, um die angebliche Verkehrtheit des Judentums darzustellen. Für ihn sei die jüdische Lehre „Kot und Dreck“. Er habe sich als Verteidiger der Ehre Gottes gegen die verfluchten Feinde, gegen Teufel und Juden gesehen. Damit habe er sich gegenüber Gott entschuldigt und die Dämonisierung der Juden und deren angebliche Gotteslästerung gerechtfertigt. Es sei für Luther unerträglich gewesen, dass sie die biblische Schrift anders auslegten als er. Er habe gefordert, dass sie keinen Buchstaben der Schrift nennen, lesen, schreiben, hören noch haben dürften. Wieso es möglich sei, dass die Rabbiner und „Saujuden“ in ihrer „Sauschule“ die Worte nicht (in seinem Sinne) verstünden. Diese Angriffe hätten, so Dr. Rudnick, der Absicht gedient, seine evangelische Theologie als wahr zu beweisen.

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