Religion: Christen aus Syrien fühlen sich in Augsburg endlich sicher

Es braucht augenscheinlich ein eindringliches Zeichen, damit man in Europa versteht: Christen werden wegen ihres Glaubens verfolgt. In Nordkorea, im Irak oder in Syrien. So ein Zeichen gab das katholische Hilfswerk „Kirche in Not“ kürzlich, als es in Rom den Trevi-Brunnen in blutrotes Licht tauchte.

Derartige Zeichen gibt auch Pater Georges Aboud – alleine indem er in Deutschland in Vorträgen oder Predigten von seiner Pfarrei in der syrischen Hauptstadt Damaskus berichtet. Von Granateneinschlägen und der ständigen Angst der Christen, Kämpfer des „Islamischen Staates“ oder von Al-Nusra könnten in die Gemeinde eindringen. Und mit ihnen Gewalt und Tod. Die Front, an der sich Truppen des Assad-Regimes und islamistische oder andere Rebellengruppen gegenüberstehen, ist zwei Kilometer entfernt.

Die Gemeinde von Pater Georges Aboud zählt noch gut 2000 Familien, sagt der griechisch-melkitische Katholik. Vor dem Ausbruch des Krieges in Syrien 2011 seien es 3000 gewesen, insgesamt also um die 15000 Gläubige. Schätzungsweise 1000 Familien flüchteten. Unter anderem nach Augsburg.

In Augsburg sitzt er nun am Tisch einer Wohnung, die eingerichtet ist, wie typisch deutsche Wohnungen eingerichtet sind: rustikale Küche, Sofa, Sofatisch, Fernseh-Schrankwand. Darauf Kreuze, ein Foto des bereits gestorbenen Familienoberhaupts. Hier lebt Familie Mansour. Während Pater Aboud für wenige Wochen dem Bürgerkrieg entflohen ist, haben Amal Almaarri und ihre drei erwachsenen Söhne Mussa, 39, Fadi, 38, und Michael, 35, in Augsburg ein neues Zuhause gefunden. Mussa, der Lastwagenfahrer, sucht gerade einen Job, Fadi arbeitet als Friseur, Michael als Schreiner.

Sie wissen, dass sie viel Glück hatten. Michael zum Beispiel überlebte drei Mal Granaten- und Mörserbeschuss. Aus der Familie wurde niemand verletzt, selbst als eine Autobombe nahe ihres Hauses und ihrer Kirche explodierte. 500 Kilogramm Sprengstoff. Entfernung Autobombe – Haus: etwa 150 Meter. Entfernung Autobombe – Kirche: etwa 200 Meter. Deren Scheiben barsten; sie ließen sich austauschen.

Erinnerung und Sehnsucht bleiben

Die Erinnerungen blieben. Die Sehnsucht nach Syrien ebenfalls. „Wir denken jeden Tag an Syrien“, sagt Michael Mansour. Und die Familie hat Angst um Pater Aboud, der immer wieder nach Deutschland reist – und immer wieder nach Damaskus zurückkehrt. „Wenn ich dortbleiben kann, bleibe ich“, sagt der 47-Jährige. „Ich verlasse meine Pfarrei nicht freiwillig.“ Der Pater vom Orden der Basilianer Salvatorianer kennt Familie Mansour seit 15 Jahren. Die Söhne engagierten sich in der Pfarrjugend, im Pfarrgemeinderat und reparierten Möbel im Pfarrhaus. Der Glaube verbindet sie – wie jetzt das Internet.

Der Kontakt ist nie abgerissen. Sie schreiben sich oft: Pater Aboud will wissen, wie es den Mansours in Deutschland ergeht, die Mansours, was in Damaskus geschieht.

Man könne in seiner Pfarrei im Moment wegen des derzeitigen Waffenstillstands normal leben, sagt Pater Aboud. Kinder gingen zur Schule, Geschäfte hätten geöffnet, es gebe Lebensmittel. Aber was ist schon normal, in einem Bürgerkriegsland, das im „Weltverfolgungsindex 2016“ der überkonfessionellen Organisation „Open Doors“ auf Platz fünf von 50 liegt? Was bedeutet, dass Syrien zu den Staaten „mit der stärksten Christenverfolgung“ gehört. Es sei daher „mit einer fortgesetzten Flucht der Christen aus dem Land zu rechnen“.

So sieht es auch „Kirche in Not“: Vor Kriegsbeginn habe es etwa 2,5 Millionen Christen im 21-Millionen-Einwohner-Staat Syrien gegeben, mehr als 500000 seien vertrieben worden, geflüchtet oder ausgewandert. „Kirche in Not“ hat eine „Vielzahl“ an Fällen von Gewalt gegen die christliche Minderheit registriert: Islamisten verwüsteten oder sprengten Kirchen, zwangen Christen, zum Islam überzutreten, verschleppten und erschossen sie.

Michael Mansour erzählt von Verwandten aus der für ihre christlichen Klöster und die Wallfahrtskirche St. Maria bekannten Stadt Saidnaya, 30 Kilometer nördlich von Damaskus. Mehrfach versuchten Islamisten, die Stadt einzunehmen; die Bewohner verhinderten es.

Pater Aboud sagt: „Wir haben nie an unserem Glauben gezweifelt. Wir sind stärker im Glauben geworden.“

Vor Krieg in Syrien: Zusammenleben von Muslimen und Christen weitgehend „konfliktfrei“

Die Mansours stimmen ihm zu. Sie haben in Augsburg Anschluss gefunden, bei den Katholiken der Pfarrei St. Ulrich und Afra. Was sie etwas verwundert hat: Der Glaube in Deutschland scheint vielerorts nicht so intensiv gelebt zu werden, wie sie es aus ihrer syrischen Pfarrei kennen. „Viele Kirchen ohne Leute“, sagt Michael Mansour.

Vor eineinhalb Jahren kamen sie als sogenannte Kontingentflüchtlinge und mithilfe der katholischen Hilfsorganisation Caritas über Beirut im Libanon nach Deutschland. Eine Flucht übers Meer, über die Türkei? Mussa Mansour schüttelt den Kopf: „Das hätten wir nicht getan“, sagt er.

Ihr Weg führte sie zunächst ins Erstaufnahmelager für Flüchtlinge im niedersächsischen Friedland, dann für ein knappes halbes Jahr in eine Flüchtlingsunterkunft in Landshut. Sie hatten Glück: Ihre Familie wurde nicht auseinandergerissen, in Landshut waren sie nur mit Christen untergebracht. So konnte es erst gar nicht zu Auseinandersetzungen mit Muslimen kommen, wie sie häufig Alltag in Flüchtlingsunterkünften sind.

In Syrien – das sagen die Mansours und das sagt Pater Aboud – sei das Zusammenleben von Muslimen und Christen weitgehend „konfliktfrei“ gewesen. Vor dem Krieg. Mit Kriegsausbruch habe sich das Verhältnis zunehmend verschlechtert, es sei Feindseligkeit zu spüren.

Pater Aboud wird Mitte Mai nach Damaskus zurückkehren. „Wenn in Syrien einmal die Ordnung wiederhergestellt ist, werden alle Bürger auch friedlich miteinander leben können“, glaubt er. Hofft er.